苏木卿讲《石头记》03灵石美玉

文：苏木卿

红楼绮梦玉生香

世人爱玉，

爱的不仅仅是玉的温润美丽，

还爱的是深藏玉里的神秘内涵，

以及与玉相伴的幸福感。

蒹葭苍苍，

白露为霜。

所谓伊人，

在水一方。

每一位生活在红尘之中的伊人，

都应该有一块美玉相伴

著名国学大师季羡林曾经说过，如果用一个物质代表中华文化，那就是玉。

玉就是美丽的石头

有灵性的石头我们称它为“灵石美玉”。

灵石美玉是世间的精灵，

有一种清美与生俱来，

卓尔不群，

无需刻意雕琢。

玉在我国的历史源远流长。早在近万年前的旧石器时代，中国人的先祖就发现并开始使用玉器。

当时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉渐渐转化为代表权力、地位、财富的象征。

在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。东周时，人文思想兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡”君子比德于玉”的观念。佩玉之风大盛。

孔子说，玉有五德，仁、义、礼、智、信，君子无故，玉不离身，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，要玉不离身。中华民族这种敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而无不及，玉的典雅和圣洁，征服了一代又一代中国人。而爱玉、赏玉、佩玉、藏玉，就是整个民族迷玉的真实写照。清初时翡翠传入中原，其动人心魄的翠绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。

直到今天，如果人们拿起一件彩石，他们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可中国不一样，中国人在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为灵石美玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙敬天爱地的民族精神。

2008年，第29届夏季奥运会在北京举办，为了突出彰显我们的民族文化特色，奥运奖牌为金镶玉材质，是世界体育史上最昂贵最豪华的荣誉。

中国历史上最有名的一块玉，非“和氏璧”莫属，公元2000多年前，春秋时期的楚国人卞和发现了一块石头，认定其中必有惊天宝玉，拿出来献给楚国的国君，当时国君以为受骗，先后砍去了他的左右腿，卞和抱着石头在楚山下哭了三天三夜，后来楚文王知道了，命令玉工切开来看，结果得到了一块我国历史上最著名的宝玉 "和氏璧"，后来和氏璧被赵惠王所拥有，秦昭王答应用15座城池来换，可见其价值之高，再后来，秦始皇将和氏璧雕成了“传国玉玺”，上刻丞相李斯手书的“受命于天 既寿永昌”八字小篆，传国玉玺在，西晋时失传，考古工作者至今仍在寻找。

补天灵石下凡来，潇洒人间走一回，红楼梦故事的传奇源自女娲补天遗落大荒山的一块五彩石，幻化为通灵宝玉走入大观园，故事是虚构的，痴情儿女们对那"宝玉"却深信不疑，辟鸿蒙开天地，补天石缔造了旷世奇缘，后人苦苦追寻的却是心目中情有独钟难分难舍的灵石美玉。

以玉为中心载体的中国文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。中国人喜欢把最高尚、最坚强、最纯洁、最美丽的东西，都用玉来形容。

比如：

形容人的气节：“宁可玉碎，不为瓦全”。

形容人的风范：亭亭玉立、玉树临风、修身如玉、冰清玉洁。

玉和金一样，是富贵的象征，如：金玉满堂、金玉良缘、金枝玉叶。

玉，还是权力的象征，如传国玉玺，代表帝王的威仪。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，玉的魅力可见一斑。

中国素有“人养玉，玉养人”的说法，玉是一种天然矿物集合体，矿物是中药中一个极有特色的组成部份，现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如铁、锰、锌、镁、硒、钙、钾、钠等，长期配玉可以补充人体不足的微量元素，使人体保持特有的正能量。